陈嘉庚研究

陈嘉庚先生是位伟大的爱国华侨领袖、著名实业家、教育家和社会活动家，在海内外享有盛誉。长期以来，人们对其生平、业绩、言论、思想等方面进行多方的研究，取得丰硕的成果，惟从学科角度加以探究尚不多，本文拟就此发表浅见。

一、“学科”概说

   论学科，则涉及学科的概念本质、研究对象、内容与方法，以及学科形成发展的衡量标志，乃至冠名等等。
   学科一般指一定科学领域的分类、一门专门的学问。其在整个科学体系中形成学术相对独立、理论相对完整的科学分支，或我们常言的，具有独立的思想体系，乃是社会发展的需要和科学内在逻辑的结果，而不是一般实践事实的表述。
   一门学科的形成、建立和发展，一般说来，应具备以下标志：（1）、本学科刊物的创办；（2）、本学科理论专著的出版；（3）、本学科学术团体的成立；（4）、作为一门课程步入高等院校的课堂；（5）、拥有一定数量从事本学科研究的专家学者。（见：钟守真：比较图书馆学引论，南开大学出版社，1993年，第26页）

至于学科的冠名，随着现代科学朝着分化与综合的方向发展，日趋呈现多元化与个性化，新学科层出不穷，边缘学科累见不鲜，其冠名亦各自不同。依采用比较法研究的，则冠名“比较”，如有“比较文学”、“比较教育学”、“比较图书馆学”等。按研究的地域冠名，则有“泉州学”、“闽南文化学”等。研究某人物按人名冠名的，有“朱子学”（指南宋理学家朱熹）等。按以某专著为研究对象的，有“红学”，即指专门研究《红楼梦》一书的学问，等等。

二、对陈嘉庚先生的认知与学科探究

1、认知乃指人的头脑对客观世界的反映，即人们对人或事物所确定的某种看法与判断，按马克思主义认识论，这种认知则包括感性认识与理性认识。因此，对作为伟大历史人物陈嘉庚先生的认知也不例外。陈嘉庚先生于1874年出生中国福建省同安县集美社（现福建省厦门市集美镇），十七岁赴新加坡从父经商，而人们对他的认知，乃自他独立经营事业有成开始的。他经过艰辛拼搏在业界渐露头角，有“菠萝大王”、“橡胶大王”之称，曾任中华总商会会长，谓著名华侨企业家。同时热心公益事业，慈善赈灾，大力兴办教育，有“倾资兴学”的美誉。他加入同盟会，筹资支持孙中山先生的革命活动，声援国内辛亥革命，出任新加坡福建保安会会长，成为侨界有影响的人物。在抗日救国的浪潮中，他出任“南侨总会”会长，全力领导侨胞支援抗战，毛泽东主席誉其“华侨旗帜，民族光辉”，为爱国华侨领袖。战后他大力推动复兴事业，反对蒋介石独裁统治，支持中国共产党领导的解放战争。1949年他应邀回国参加全国政协筹委会，在第一届全体会议上被选为中央人民政府委员。1950年5月回国定居，他积极参政议政，为新中国革命和建设事业作出巨大的贡献，任全国政协副主席、全国人大常务委员等。他于1961年8 月12日因病逝世，国家给予国葬的哀乐。人们对陈嘉庚先生敬仰，正是来自对他的伟大业绩与社会贡献感悟认知。

2、随着陈嘉庚先生的社会影响扩大，人们对其认知也逐渐深化，进而揭示他的创业指导思想与体现的精神，特别关注其举办教育方面。如1919年，著名教育家黄炎培先生曾撰题为“陈嘉庚毁家兴学记”文章，发表于《东方杂志》第16卷第12号，赞扬其为兴学而忘我牺牲的精神。又如，时任厦门大学校长林文庆盛赞陈嘉庚先生为创办厦大付出的辛勤，在1926年该校五周年纪念会上演说，曾赞称：“我们不能不格外感谢陈嘉庚先生对于本校的热心毅力。”（见：《厦大周刊》第145期，1926.4.10）。1929年，他又在为《厦门大学八周年纪念特刊》撰文“陈嘉庚先生提倡教育之目的”中称：“我们实在应该感谢这辛勤的创办人”、“决定把他的义举做成我们的榜样，去做我们一部分的有益于社会与人类的工作。这也就是陈先生办教育所希望的结果。”1931年，他在为〈〈厦门大学十周年纪念刊〉〉撰文“厦大十周年纪念的意义”，文章开宗明义指明：“本大学······赖嘉庚先生输资兴学······不数年群贤毕至蒸蒸日上，蔚成闽南惟一的最高学府，这一点是很值得我们纪念的。”另一段还指出：“本大学既是为嘉庚先生所办，当然可以说是嘉庚先生精神寄托的地方，嘉庚先生的精神是什么呢？就是我国圣贤所传给我们的‘天下为公’的精神，是一种利他而牺牲的精神，嘉庚先生有此种精神，所以他能彀急公好义，把他自已努力所得到的大部分金钱拿来办教育，为社会大多数人谋最高的幸福。”

3、对人或事物的认知特征，还表现为从浅到深、由表及里、从表象到本质、从个别到整体等等。人们对陈嘉庚先生的认知，也历经这个过程。人们不仅对其办教育加以评述，进而还评述其从业的全貌，揭示其实质。

抗战期间，人们对他则有更深层的认知，给人们留下爱国华侨领袖的光辉形象。1940年陈嘉庚先生率团回国慰问之时，内迁长汀的厦门大学校友总会出版了《厦大通讯》“欢迎陈嘉庚先生”专号，文章对陈嘉庚先生的伟大精神发表感言，其中有何励生先生题为“嘉庚精神”文章，指明“嘉庚精神”包括牺牲精神、信义精神、勤俭精神、求是精神、奋斗精神和报国精神等六个方面。以“嘉庚精神”为命题发表专论，何先生当为先。该文较为全面概括了陈嘉庚先生的思想，可谓揭开其思想体系认识的序幕。

1961年，陈嘉庚先生逝世后，各界人士也对他的业绩加以全面的评述，盛赞其爱国主义思想，“崇高的爱国主义精神、高尚的品质”、“爱国精神可风”、“爱国爱乡的精神“等等。此后，人们大都提及要学习弘扬陈嘉庚先生的伟大爱国主义精神，八十年代后文章则又盛行“嘉庚精神”和冠“……家”美称或荣衔的提法，称其为教育家、教育事业家、改革家等等。1981年，厦门大学陈碧笙教授曾在“试论陈嘉庚”撰文中，指明陈嘉庚先生不仅是一个著名的企业家、慈善家、兴学家和社会活动家，而且还是一个杰出的政治家。（见：陈碧笙、杨国桢著《陈嘉庚传》。1981。福建人民出版社。附录）。1984年，厦门大学成立陈嘉庚研究室，为海内外第一个研究陈嘉庚的学术团体，为纪念陈嘉庚先生诞辰110周年，旋即主持召开首届陈嘉庚学术讨论会，有70多位海内外学者出席。香港远东大学吴景宏博士提交文章中，也以“爱国华侨领袖”、“爱国主义者”、“企业家”、“实业家”、“大实业家”、“杰出实业家”、“政治活动家”、“政治家”、“政治理想家”、“政论家”、“时论家”、“兴学家”、“教育家”等等誉称加以评析。（见：吴景宏：陈嘉庚兴学树人的深远意义与影响，《集美陈嘉庚研究会会刊》1984年）

4、随着陈嘉庚研究的深入，人们对陈嘉庚先生上升到理性认识，并揭示其思想内在联系，所形成的相对独立思想体系，提出对其进行学科探究。1992年，新加坡著名企业家、经济学家、外交家黄望青先生，则率先明确提出和主张对陈嘉庚研究要作为独立学科领域加以研究。认为古语云，人生伟绩有三：立功、立德、立言。陈校主创组“筹赈会”与“南侨总会”，领导万千侨众出钱出力争取抗战胜利，其功勋可与日月争辉；至于其德行之坚贞刚毅，更为世人所钦佩；至于立言一事资料本极丰富，因陈嘉庚对振兴教育、改革兴邦不仅早有卓见，而且身体力行，要树立陈嘉庚自成一家之理论，作有系统之分析研究，称之为“陈学”（笔者注：陈指陈嘉庚）加以建立，犹如曹雪芹以《红楼梦》一书传观研读百余年，终成“红学一门。（见：朱立文：陈嘉庚研究的进展述略，《陈嘉庚国际学会会讯》1994，总第5期）

1993年，厦门大学朱立文也就陈嘉庚先生是位“华侨思想家”发表个人见解，在其主编出版《陈嘉庚爱国主义思想研究》一书的序言中，曾提及；“陈嘉庚先生是华侨界的伟大思想家，集华侨界政治、经济、教育、科学、文化诸观念之大成，在特定历史条件和社会环境，以及个人一系列的实践中，逐渐形成自身的思想体系。而爱国主义思想，则是陈嘉庚先生的思想内核，也是他一切行为的准绳，是他一生恪守的信念。”后他又认为，陈嘉庚研究已鲜明地显示有其特有的研究对象、内容与方法，有丰富的文化底蕴与广泛的影响，建议命名为“嘉庚学”，作为一门人文独立学科进行研究。（见：朱立文：陈嘉庚研究的新进展概述，《陈嘉庚研究》2002年刊）。

2013年10月，为庆祝陈嘉庚先生创办的集美学校百年大庆，由福建省侨联、中国华侨历史学会等联办，在集美学村举行“陈嘉庚研究国际学术研讨会”，有70多位海内外学者参会。学者舒志超在其提交的论文中，还指明“陈嘉庚研究”已经成了一门专门学问。（见：舒志超。嘉庚精神，梦回百年————对陈嘉庚研究的再认识。《陈嘉庚研究国际学术研讨会论文汇编》，2013年10月）

三、对照衡量学科的标志与研究走向

1、对照衡量学科的标志

我们认为陈嘉庚研究已经历逐渐发展成熟的过程，呈现学科发展的态势，合符衡量学科的标志。例如，成立学术团体方面，1984年先后成立厦门大学陈嘉庚研究室和集美陈嘉庚研究会；1992年成立陈嘉庚国际学会。新世纪又成立集美大学陈嘉庚研究所。

刊物出版方面，1984年集美陈嘉庚研究会成立后，持续召开年会和出版年刊，刊物名先后为《集美陈嘉庚研究会会刊》、《陈嘉庚研究》，自2011年起作为《集美校友》刊物增刊，向国内外公开发行。陈嘉庚国际学会出版《陈嘉庚国际学会会讯》。

出版理论专著方面，有雷克啸著《陈嘉庚精神》（福建人民出版社。1999）、林斯丰主编《陈嘉庚精神读本》（厦门大学出版社。2007）、郑力强主编《陈嘉庚与陈嘉庚精神》（集美大学诚毅学院。2005）、庄敏琦主编《嘉庚精神》（北京航空航天大学出版社。2011）；文集有朱立文主编《陈嘉庚爱国主义思想研究》（北京今日中国出版社。1993）、陈少斌著《陈嘉庚研究文集》（集美陈嘉庚研究会。2003）、（澳）杨进发著《陈嘉庚研究文集》（中国友谊出版公司。1988）、朱立文著《在缅怀陈嘉庚先生的日子里》（厦门大学出版社。2011）、潘国驹主编《今日陈嘉庚精神》（陈嘉庚基金廿周年纪念庆典研讨会文集。新加坡。2003）、曾讲来主编《陈嘉庚研究文选》上、下（厦门大学出版社。2007）、周远清主编《陈嘉庚教育思想研究论文集》（厦门大学出版社。2008）等等。

作为一门课程步入高等院校的课堂方面，如集美大学已将《陈嘉庚精神》列为必修课，采用《陈嘉庚精神》（林斯丰主编）为教材。该校的诚毅学院开设《陈嘉庚与陈嘉庚精神》课程，为学生的综合素质必修课；该院英语教研室还编写出版书名为《陈嘉庚》的英文教材，作为《大学英语》的阅读材料等等。厦门大学开设《四种精神》课程的内容，也包含陈嘉庚的爱国精神。

至于学术研究队伍，则具有一定的数量，包括研究会成员以及任该课的教师。如集美陈嘉庚研究会还在集美学校所属院校和机关单位设分会，并吸收外地人员参加研究。

此外，还拥有陈嘉庚研究的相应设施。如集美图书馆自建“嘉庚文献数据库”；集美大学图书馆开发《陈嘉庚研究数据库》；集美图书馆还设有“嘉庚研究文献工作室”，并在《图书馆信息》刊物辟“陈嘉庚研究”栏目，为陈嘉庚研究创造了良好条件；陈嘉庚纪念馆也设有研究中心，开展有关工作。

2、学科研究的走向

（1）、充分认识陈嘉庚学科研究的重大意义，加大学科研究的力度。

陈嘉庚先生是世界伟人、中华骄子、华侨界传奇人物，国内外影响深远，他既有伟大的业绩与成就，又富有思维的理论，对其研究弘扬应予升华，不论其研究领域作何冠名（“嘉庚精神”、“陈学”或“嘉庚学”），均应作为一门独立学科加以探究，系统阐明其思想体系的形成发展、内容、方法，及其实践意义和理论意义，加大研究力度，将陈嘉庚研究推向新的阶段，扩大影响力，增强学术性，使其在科学领域、在中国乃至世界思想史上占重要一席之地，更有效地为实现中华民族伟大复兴“中国梦”服务。

（2）、进一步明确陈嘉庚学科研究的内容与方法。

陈嘉庚先生的实践活动范围广泛，思想内容丰富，应拓宽研究领域与理性程度，涵盖家世、个人经历、业绩、社会环境、社会关系，个人言论讲演函电、文稿著作，个人思想（精神）、性格等等。

从学科角度揭示其思想体系，主要应体现以下领域：

A、经济方面：实业观（含经营动机）、经营观（含“敢于经营，善于经营”、市场营销、产业化（产供销一体化）、信息竞争、企业文化）、民生观（含交通、住屋、卫生医疗）、建筑观等。

B、政治方面：国家民族观、主权观、抗战论、民主观（含反对专制独裁、拥护孙中山、拥护共产党和社会主义、社会和谐、参政议政）、侨民观等。

C、教育方面：办学动机说、教育体系观、教育方针说（“德智体美全面发展”、“有教无类”）、学校管理说（师资观）、全民教育观、华侨教育说、比较教育观等。

D、科学方面：科学本源说、科学教育说（含科学宣传、破除迷信陋习）、科学管理观、科技人才观、科技创新观、科学作风说等。

E、文化方面：文化传承观（中华传统文化传承）、中西文化溶合论、道德观、廉政说、民俗观（含龙舟文化）、体育观、图（图书馆）博（博物馆）观等。

……

其核心思想当为“爱国”、“奋进”和“奉献”，体现公心本质属性、与时俱进时代观和忘我牺牲品格等等。

“思想”与“精神”，同是人脑对客观物质世界的反映，从哲学范畴而言，属于同一类的概念，但两者又有区别，思想多是指理念的、逻辑的、群性的意识形态化；而精神则多指人的灵魂、心灵、性格、自我生命的个性化，乃至指个人的品性道德风范，从而人们多将“精神”作为对个人尊崇弘扬的俗称。表现与人名结合则冠以人名，如雷锋精神、鲁迅精神等等，因此，在此意义上， 对陈嘉庚先生尊崇弘扬，也可谓“嘉庚精神”，惟精神并不是学科的概念，笔者以为对其学科研究称“嘉庚学”为宜。

在研究方法上，应提倡多元化与个性化。除了哲学方法，尚应结合运用历史演绎、系统综合、结构分析、比较、个案例证，乃至跨学科（如经济学、教育学、哲学、史学、政治学、社会学、文化学、建筑学等）方法等。

（3）、继续收集挖掘有关文献资料

俗说：“兵马未动，粮草先行”。资料是开展科学研究工作的物质基础。近年海内外学者做了大量的有关工作。如国内开发集美学校抗战时期内迁大田县城的遗址，成立陈列馆；云南地区建南侨机工纪念碑，开展有关研究。海外东南亚一些国家图书馆举办华侨先贤事迹展、增设陈嘉庚纪念馆、华侨先贤馆等，发掘了不少资料均可开展交流，实行文献资源共享。集美校委会收藏的有关资料，建议组织人员整理，向社会开放提供研究。近年虽出版一些陈嘉庚先生文集和言论集，惟多属再版，还没有达到全面的整理。八、九十年代，有关方面曾两度提出出版《陈嘉庚文集》的设想，迄今未得实现，望重新加以筹划，以利于弘扬嘉庚精神与推动陈嘉庚研究。
主要参考文献：
（1）、陈嘉庚：《南侨回忆录》、《陈嘉庚言论集》。
（2）、陈燮君：学科学导论·学科发展理论探索，上海三联书店，1991年。
（3）、钟守真：《比较图书馆学引论》，天津南开大学出版社，1993年。
（4）、朱立文：《陈嘉庚爱国主义思想研究》，北京今日中国出版社，1993年；《在缅怀陈嘉庚先生的日子里》，厦门大学出版社，2011年。
（5）、《陈嘉庚研究国际学术研讨会论文汇编》，陈嘉庚纪念馆编，2013年10月，
（6）、《集美陈嘉庚研究会会刊》、《陈嘉庚国际学会会讯》。